漫畫–前世–前世
圍繞“能樂”的某種昏沉與由此而生髮的美，和惟在茲舞臺上才智視的凡是的陰翳世界，這在古時，是不離開史實吃飯空想的。歸因於“能樂”戲臺上的昏暗，即便頓然宅院構築物的萬象，而“能樂”行裝的花槍與色彩些微比實際發花，然而大略與當場的平民富裕戶的衣相仿。
由此我曾想古代的伊拉克人，尤其是清朝與桃山時日衣裳富麗堂皇的武土，與現在的俺們對立統一，看上去他們是焉地美啊！萬一然設想，也會感快意。
“能樂”確乎展現了我們嫡的男性美的最高局面，跑馬疆場的邃卒，擔當大風大浪襲取、淼，眉棱骨高凸的墨棕色嘴臉，脫掉靈光的古好樣兒的棧稔與染有大型家紋的古衣褲的偉姿，多多威勢赫赫。
輪廓樂於耽“能樂”的人都何樂不爲沉浸在這麼的冥思苦索中：舞臺上色彩斑瀾的海內，真真切切是上古具象活計的體現，故此除開喜歡之餘，還會發思古之幽情。
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與之戴盆望天，歌舞伎的舞臺，到處都是作假境地，與咱倆動真格的生之美，並無具結。姑娘家則無謂說了，儘管才女美，吾儕也得不到認爲古代石女縱令如今歌星舞臺上的那種眉宇。
雖然“能樂”中女演員戴上假面，如同隔離真格的，但看了歌舞伎舞臺上的名旦，也未能惹起實感。
這完全是演唱者舞臺的照亮忒一目瞭然之故。
莫近代燭建築的期間，在用蠟燭或警燈的赤手空拳道具期間的歌星，名旦容許倒轉近於具體活路吧。
而近現代唱工之未能體現洪荒娘子軍景色，並錯伶的容貌與本質之差；就算往昔旦角發明現行日然道具心明眼亮的舞臺上，女孩式欠恭順的線，註定遠刺目，但這在往時是天昏地暗將該署瑕疵適當地匿跡了。
我龍鍾曾瞅梅幸演“輕”以此腳色，肝腸寸斷地倍感了這好幾。
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歌者故而博得了美，我想是勞而無功地、博地動用了燭照之故。我曾聽桑給巴爾見聞廣博的人說，“文樂”的土偶淨琉璃從明治自古以來，一度運用聚光燈了，那陣子比那時幽幽豐富餘韻。
我備感與當年歌手的旦角兒自查自糾，木偶戲則更多實感。
雖然，設或用薄暗的水銀燈燭照，那般木偶戲不同尋常的拉線即可隱而不翼而飛，更可烘托出那美麗的化妝品輝煌，那是何其柔美啊！我徒如此這般奇想當下舞臺的聳人聽聞之美，但此刻又是怎麼着呢？不由令人寒心！
顯眼，杖頭木偶舞臺上的旦，單單面貌與手指**在外面，身子與雙足都裹於黑衣裙當腰，透亮土偶的人，只須用手在外掌握。我想這是戲劇中連年來乎實事求是的，因爲往昔女性唯獨衽以上、袖口至指片面露在衣外，另均掩蔽於毒花花中。
隨即高中檔坎以上的半邊天，連遠門的機會也消逝，即令臨時外出，也須乘機遮蔽緊繃繃的車轎，不行冒頭。那麼蟄伏繡房，白天黑夜居黑黝黝中，只好面亮了她們的留存。有關行裝亦然男人比原始人華麗，家庭婦女則低丈夫。舊幕府世代的販子人家的姑娘、女人家的服飾，驚人地土氣。
總起來講，衣裳是陰暗的有點兒，單單是幽暗與臉蛋兒的牽連而已。
鐵漿①等裝飾法風行，考其目的，簡捷也是想將臉盤外界的半空滿門以黑黝黝迷漫，竟是嘴內也銜着亮色吧。這種女美，今昔除北京市市下京區勾欄齊集處的特有場子外，一度難看了。
唯獨當我溫故知新年少時候那在英格蘭橋家庭深院內藉着小院射入的反光做針線活的孃親的樣子時，便能粗設想平昔女兒的風韻。
那是明治二旬代的事了，當下昔時，沙市的街市廛也都是薄暗建築；我娘、伯母和六親都是云云年事的女人家，差不多染看黑牙；閒居行頭已數典忘祖了，只是遠門時，往往上身灰鼠色細凸紋服裝。
萱身段細微，身高知足五尺。不只媽媽，當年的農婦，獨特都是這麼着瘦削。不，異常地說，她們好象都一去不復返。對媽媽的原樣與手外圍，我只朦朦地牢記她的雙足，軀樣卻忘本楚了。
經過思悟那中宮寺的觀世音泥像，纔是傳統薩摩亞獨立國女的榜樣像。
那紙等位薄的膚、板如出一轍低窪的胸部、比胸脯還瘦的蜂腰般的腹部、無不折不扣凹凸的直統統的後背、腰及臀部的線條，這麼的臉形與顏面、棠棣比，剖示欠年均的纖瘦，一身比不上花厚度，這無寧是，卻叫人感覺就一根杖。遠古婦女縱令這麼着狀的吧。
但時至今日，那種女子的軀殼還天天可在廢舊人家的老夫人、搖錢樹中見到。見狀那麼的女性，我不禁溫故知新木偶的主心捧。其實，那些石女只披了衣物的木棒云爾。釀成身軀的材料，可卷嘎巴的服裝與棉花，一脫去衣着，與土偶一致，只節餘難看的主心棒。
而是在傳統卻認爲美。
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深居幽閨的婦人，如若有豔麗的形相就不認真口型怎麼樣了。歌詠盡人皆知的近現代雌性美的人，對那亡魂貌似太古婦人的相是很難遐想的吧。
還有人說匿跡於昏暗光彩裡的，並不是確乎的美。但是如前所述，咱倆東頭人雖在缺衣少食之處，製成了蔭翳，創立了美。
正如古詩歌所云：“耙摟雜草編築，則成篷庵，一散夥還是甸子。”我們的想方也是如斯。美不是於體，而在於體與物體所制的陰翳的試樣與明暗箇中。黃玉放置暗處，則放輝煌，曝於光天化日之下即淪喪珠翠的魔力，同義，撤離蔭翳的效，美就逝。
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總起來講，咱倆的後裔將石女視同保護器上的墨畫與法螺等器皿，與黑黝黝不能切離，狠命使之整套沉浸於陰蔭此中，將他們的哥們封裝於廣袖超短裙其中，單腦瓜子**於外。
真的，緊張勻稱的順利的體態，比西面女人家展示猥，最好，我們是粗心了遮蔽的一面，將逃匿部門算得沒有。推行之，若有人要收看那醜陋個別，則宛然在客室的壁龕裡看一百支光的礦燈相通，親挽留了那裡的美。
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①那時老撾人民民主共和國娘子軍漂白牙齒用的化妝品。
然則，在毒花花中尋求美這種趨向，怎西方人突出昭然若揭？天國也曾有過無電、無光氣、無原油的時吧。
井蛙之見的我，不知曉他倆有否寵愛陰蔭的喜好。
傳言史前也門的狐狸精消滅雙足，而天國的是有足而滿身透剔。就該署幽微瑣事，也克道在俺們比利時人的癡想平凡常噙着烏溜溜的昏沉，而瑞士人居然將陰魂也就是說玻般的通明。
別持有的日用奢侈品，咱倆摯愛的是灰暗的蘊蓄，而他們卻愛慕昱輝煌的重疊。對銀器、連接器，我們愛生有痰跡的，她倆這個爲不白淨淨不乾淨，喜悅擦得閃閃煜，宅院中也無暗黑的該地，天花板與四旁牆壁文過飾非得嫩白。
構花園，咱是綠樹成蔭，她倆則將坦緩的草地延綿。
兩端各有所好竟這麼樣相異，這總是何來由呢？
想來吾輩東人所有在諧和所處的境遇中求飽、情願現勢之風，之所以對黯淡毫無例外快之感，道那無法擺平而何樂不爲含垢忍辱；對光線一虎勢單，任，反沉潛於昏天黑地中，在裡頭卻本來地意識了美。